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毛泽东常提醒干部制止“霸王别姬”

本文摘要:开国前后,直至60年月,毛泽东针对我党历史任务的转变,党的职位的变化,人民群众在经济建设中的种种矛盾,他把文化思想的更新,强调到一个引人注目的高度。他针对开国后共产党人掌权做官,从事经济建设,物质生活的改善,有一部门共产党人可能泛起基础目的失明,基础宗旨和理想淡化,追求小我私家享受思想的滋长的情况,向全党发出了“警防资产阶级的糖衣炮弹”“不要当李自成”的申饬,并三番五次地提醒人们;一而三再而三地要全党和宽大干部,不要忘记无产阶级政治,不要放弃人类的理想。

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开国前后,直至60年月,毛泽东针对我党历史任务的转变,党的职位的变化,人民群众在经济建设中的种种矛盾,他把文化思想的更新,强调到一个引人注目的高度。他针对开国后共产党人掌权做官,从事经济建设,物质生活的改善,有一部门共产党人可能泛起基础目的失明,基础宗旨和理想淡化,追求小我私家享受思想的滋长的情况,向全党发出了“警防资产阶级的糖衣炮弹”“不要当李自成”的申饬,并三番五次地提醒人们;一而三再而三地要全党和宽大干部,不要忘记无产阶级政治,不要放弃人类的理想。

招呼人们做革命到底、走完万里长征的英雄好汉。并于1951年到1952年头,发动了一场全国化的“三反”“五反”运动。

厥后,毛泽东确实发现一些共产党人和群众在经济建设中,放弃了党的理想和宗旨的教育,轻视进步思想精神的生产的情况,严肃地品评说:“政治事情是一切经济事情的生命线。在社会经济制度发生基础厘革的时期,尤其是这样。”(1)而且,还特别强调说:政治是统帅,是灵魂。

没有正确的政治看法,就即是没有灵魂。他要求:“……都要增强政治思想事情。现在大家搞业务,搞事务,什么经济事务,文教事务,国防事务,党的事务,不搞政治思想事情,那就很危险。”(9) 当毛泽东逐步发现,进城以来,一些党员干部不联系群众,不民主,搞一言堂;不艰辛奋斗,追求享受;自满自满,搞权要主义,甚至有些人贪污腐蚀、蜕化变质,他便苦口婆心地警告说:如此下去,放弃政治理想,脱离群众,总有一天要泛起“霸王别姬”的悲剧。

──在60年月中后期至1976年,毛泽东对我们现实生活中的阴影方面,尤其是党和宽大干部中的以权谋私、脱离群众、权要主义、政治偏向失明、革命斗志蜕减等阴暗面,看得比以前更严重。他便把文化思想的更新,提高到一个战略高度,并将这一战略运用到了“极限”。

在一些人看来,这一段时期,毛泽东的无产阶级文化思想更新,确是作为一种战略泛起的,──因此犯的错误也最大。在这一段时间里,整个社会不停开展学习马克思主义,列宁主义和毛泽东思想的运动,开展了紧锣密鼓的政治斗争,举行了广泛的认识和涤除中国历史文化沉滓的思想教育。厥后,实施这种文化思想更新的诸多形式,生长演酿成最为特此外方式,即“文化大革命”。

在这段时期,毛泽东认为:工厂里头,相当大的一个多数,向导权不在真正的马克思主义者手里。这些人中有好人,可是他们跟错误门路走,无非是搞什么物质刺激,利润挂帅,不提倡无产阶级政治。

他还认为,少数单元的向导人是走资本主义门路的当权派。为此,他重申:思想上政治上的门路正确与否是决议一切的。党的门路正确就有一切,没有人可以有人,没有枪可以有枪,没有政权可以有政权。门路不正确,有了也可以丢掉。

所以,他强调性地招呼:要增强思想政治门路教育,要学习马列,要坚持马列,坚持社会主义。他要人们明白:资本主义不是不能高速度,而我们要的社会主义高速度,即在社会主义公有制条件下,人们在克己利人的思想下,为走配合富足的门路,努力艰辛奋斗,而形成的高速度(这实际上出发于无资两个阶级完全差别的文化、道德基点)。

在毛泽东生命的最后几年,他的思想言论还体现这么一个思想,中国的封建社会时间很长,人们的旧习惯势力还比力大,如果不增强政治思想教育,旧习惯势力有可能造成旧社会得以复辟的恶果。详细地说,今世的人民革命,如果不使革命的向导者和主体气力──宽大工人农民──跳出旧文化思想的巢穴,中国共产党就可能成为“第二个李自成”,甚至泛起“宋江投降了,就去打方腊”(3)的历史丑剧。上边已叙述,毛泽东在其生命的最后几年,突出无产阶级政治思想的基础出发点,就是防止资本主义复辟。所谓“李自成”之说,“宋江、方腊”之喻,旨在告诉人们,在人民革命取得某种乐成后,在有利可得,有名誉可争时,原来革命的人们如果不最终挣脱历史思想的沉滓,放弃人民革命的政治目的,就可能顺着旧文化的自然斜坡,义正辞严地──甚至是甜甜蜜蜜地──向下滑,又滑向自己的反面,仍会去重建(恢复)自己当年深受其害而刻意推翻的社会。

这就是毛泽东明白的资本主义复辟。不外,在这些原来的革命党人手里恢复的旧体制的社会里,这些原来的革命党人则成为聚敛压迫他人的人了,而不再是以往的受压迫者。毛泽东认为,中国历史的农民革命经常如此:不停起义又不停陷入旧周期之中。不是起义胜利后自己做天子,成为新的聚敛压迫者,而骄奢淫逸,就是使用起义队伍为政治筹码,同统治者讨价还价,到朝廷谋官求职,封妻荫子,又去打此外起义者,又去压迫此外农民,如同宋江。

应该说,这种在旧周期中循环的状况,在新的生产力泛起之前,是有一定一定性的。而在近、现代以机械大生产为标志的新生产力泛起之后,这种循环就应打破,也就能打破了。

为了对中国历史卖力,对人民卖力,毛泽东始终没有忘记:“无产阶级只有解放全人类才气最后解放自己”的历史使命。在他认为“马列也被一些人打得破坏”的历史配景下,他必须以“反潮水”的无畏气概,不怕自己也被“打得破坏”,必须以最大的魄力,把无产阶级的文化思想推给这个有古老传统的中国,努力对它实施政治性革新。

实际上,他决无奢望,──决不以为自己没有失误。他是尽一个责任:首先把守旧、懒散的人们刺激得跳腾起来。文化思想更新,确是毛泽东贯串一生的。至于其是非功过,自留后人评说。

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我这里仅着如实的述说。用他自己的话来说,这是一笔政治遗产,当让后人在实践中,在认识选择中持是涤非,扬功悔改。注: (1)毛泽东:1955年在《严重的教训》一文上的按语 (2)《毛泽东选集》第5卷,第357页 (13)《毛泽东人际来往实录》第353页。


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